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按習俗,人們過完農歷小年后,一直到二月初二都不會理發。
一般來說,應該是過年以后不行剪頭,因為正月是年的第1個月,剪頭就是寓意新的一年沒有頭,不是好兆頭!還有一說我是聽廣播《大兵》里面叨咕的:是個故事,有個理發匠,他有個舅舅,在過年的時候讓他回去,他沒錢就沒回去過年,就以剪頭賺錢,賺錢后沒回去過年。
后來年后他的舅舅死了,他傷心過度。后來每年年后那天他就以剪頭的方式來思念他的舅舅,就是《思舅舅》,人民贊揚!畢竟是死了人,后來人們傳來傳去,就變成《死舅舅》。
重陽節可以剪頭發。
重陽節是老人節,回娘家看看可以慰藉年老的父母。但是有些地方的習俗是重陽不能回娘家。在重陽節這天,忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家,否則會給婆婆帶來災難。
擴展資料:
重陽節習俗:
一、賞秋
重陽節是最好的賞秋時期,中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋,已成為鄉村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象,具有極強的地域特色。
二、吃重陽糕
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕,制無定法,較為隨意。 九月九日天明時,以片糕搭兒女頭額,口中念念有詞,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層,像座寶塔,上面還作成兩只小羊,以符合重陽(羊)之義。
三、賞菊
重陽日,歷來就有賞菊花的風俗,所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月,節日舉辦菊花大會,傾城的人潮赴會賞菊。
滿族人的發式和頭飾很有特點。在清代時,滿族男子都要留長辮子,俗稱鍋圈發式,即:剃了雙鬢角和后燕窩,留下頭頂長發。滿族入主中原后,要求漢人也不留滿發,于是這種發式遍及全國,一直到辛亥革命推翻清王朝后,豐寧還有“剃了辮子怕張勛,不剃辮子怕洋人”的民謠。
清朝滿族婦女的發式富于變化,獨具特色。女孩與男孩子長到16歲以后,才蓄發、結辮或綰成髻。發髻的名稱和樣式有好幾種,如兩把頭、架子頭、大盤頭等等。兩把頭在民間滿族婦女中最為普遍,流傳至今。兩把頭就是將長發梳理整齊后束在頭頂上,然后分成兩綹再梳成一個橫髻,將余下的頭發梳成一個燕尾形的扁髻,壓在頸脖的后面,因此,滿族婦女行走時,脖子是不能隨意轉動的,這樣顯得格外莊重。
滿族婦女不僅講究發式,而且很注意頭飾。如意頭飾、大扁方頭飾等名目繁多。梳如意頭飾的一般中下層滿族婦女不太多,只有迎親、喜事場面才可得見,最普遍流行的是大扁方頭飾。大扁方頭飾用一根長約30厘米、寬約2至3厘米的銀簪子,次的用白銅代替,又叫大扁方,橫于發髻之中,把頭發繞個圈,蓬起頭把。
滿族婦女很愛俏,所以對頭飾更為講究,從頭飾上看家庭“門面”。戴上旗頭(是一種用青絨、青緞做成的扇形頭冠),頭冠以上插上各種各樣的銀飾,如花針、壓鬢針、大耳挖子、小耳挖子‘簪花等等,尤其是新娘子,講究手飾,頭飾,要彩禮首先要上一大匣金銀首飾,而且都是要有一定份量的銀飾制品。
現在滿族的發式和頭飾,一般人少見了。只有農村滿族老年人和新娘子。新娘在舉行新婚典禮時,有的梳上旗頭,男子穿上旗服,在平常的時候女子梳著把頭,五十歲以下的滿族女人,平日都不時興了。
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那時候還沒有洗發水
我想可能用水
我記得村里有一種樹
老人說以前沒肥皂的時候
就是用它的
可以用出泡泡
不知道秦始皇以前有沒有用過它
一:出自《洛神賦》
余告之曰:其形也,翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露,芳澤無加,鉛華弗御。云髻峨峨,修眉聯娟,丹唇外朗,皓齒內鮮。明眸善睞,靨輔承權,瓌姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態,媚于語言。奇服曠世,骨象應圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠游之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。于是忽焉縱體,以遨以嬉。左倚采旄,右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮,采湍瀨之玄芝。?
二:出自《紅樓夢》
這個人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵;項上帶著赤金盤螭(chī)瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉(kèn)襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。
三:出自《三國演義》
玄德看其人:身長九尺,髯長二尺;面如重棗,唇若涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風凜凜。
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是要這種的?
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